什么是真正的瑜伽？
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2008-10-14 23:25:36
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瑜伽有很多门类，按照通常的习惯，大多数门类都喜欢说自己是最好的，搞得一些初学者，莫衷一是，摸不着头脑。 如果把瑜伽按照宗教派别或按照名称来分类，结果还是个糊涂账。按照技术来分类，就比较明确。 如果按照技术来分类，瑜伽大致上可以分为两种。这两种瑜伽也是支撑瑜伽的核心，在技术上也最有研究价值，除了这两类瑜伽之外的其他门类的瑜伽，在技术上的价值甚低。 按照技术上来划分，瑜伽勉强可以划分为两类： 一类以习静修禅定为旨归，以八支分发瑜伽为代表。 一类以练气修脉轮为手段，以昆达利尼瑜伽为代表。 两者的最终目的和指向都是——深入禅定，也算是殊途同归。 瑜伽的传承，由于教派的不同，理论技术上都显得非常混乱，但是单单就修习技术上而言，可以大致上勉强分成这两类。有一件麻烦事是，很多时候，一些瑜伽门类，具体有那些技术组成，也没有定论，大家意见不一致，学者和瑜伽士们聚讼纷纷，我只能按照通常的观点来这么划分。 凡是静坐习定的瑜伽门类一般都可以划归第一类，凡是练气修脉轮的，大致上都可以划归第二类。除此两类瑜伽之外的其它瑜伽门类，就练习技术而言，没有多大的意义。 现在还有一个问题，就是瑜伽士们内部的门派纷争。一些门派认为练气修脉轮的瑜伽是外道，而练气修脉轮的又说自己最高超，除去练气修脉轮这华山一条道，采取其它的方法想深入禅定，绝对不可能。有这么两派人互相否定的，还有和稀泥的，认为条条大道通罗马，那种方法运用好了，都可以达到目的。 在习静修禅定和练气修脉轮内部，方法也是很多，理论技术也统一不到一块。习静修禅定的不去管它，单单瑜伽的脉轮就让人头痛不已。 瑜伽最主要的脉轮学说，由于流派、传承的不同，对三脉的起止走向和脉轮的数量和位置分歧很大。单就三脉的位置而言，有说三脉在脊柱内侧依附着脊柱的。有说在脊柱中心的。还有认为三脉在身体的正中央的。三脉的位置在哪里？这件事情各有说法，没有一个大家都认可的定论。 三脉的位置即搞不定，三脉的起止和运行路线也非常混乱：有说三脉都起于海底轮，中脉直接向上走，左右二脉，交叉缠绕向上，在三脉缠绕的地方形成脉轮的。有说中脉起自海底轮直接向上走，左右二脉在稍高的地方和中脉汇合，和中脉平行向上的，（这一派的观点左右两脉也和中脉一样是直行的，并不左右交叉，走8字形的路线）。还有说中脉和左右二脉都起自小腹的。另有一种脉轮学说，综合了上述几种观点，三脉的起止，有高有低，运行路线，有平行有交叉。这一路的三脉学说，中脉和左脉起自海底轮，右脉起于稍高的地方，三脉平行向上至头部后有两个交叉。 瑜伽的三脉差异即如此之大，脉轮的数量当然也不会相同。我所知道的就有四轮、五轮、六轮、七轮、八轮、九轮、十轮甚至十一轮等不同说法。 至于练习瑜伽有什么效果？那就更难讲了，活着的大师，不见谁有多大真本事。偶尔有显本事的，也只在信徒那里有本事，不能见外人的，遇到了怀疑者，大师的本事就藏着掖着，看不到了。反正瑜伽的真功夫大多在信徒那里传说，在信徒之外，也有一些离奇古怪的传说，但在怀疑者那里从来都没有被证实过。 活着的瑜伽大师们的本事和真功夫，从未在怀疑者那里得到过严格的验证，而死去的那些瑜伽士们传说中的瑜伽的神奇，唉，死去的人，死无对证，随便怎么讲都行了。 对于瑜伽爱好者和修习者来说，把上述问题都搞清楚是很有必要的。基本的问题没搞清楚，就草率的去练习瑜伽，这叫盲修瞎练，和盲人骑瞎马一样的危险。 |
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